Gambar agama dunia

Apakah konsep "gambaran agama dunia" termasuk? Dalam erti kata yang paling umum, ini bermakna manifestasi keagamaan dalam keadaan tertentu dan di dunia secara keseluruhan, sifat, keamatan mereka. Pengaruh mereka terhadap kehidupan masyarakat dan dinamik pembangunan juga diambil kira.

Maksudnya, apabila gambaran agama dunia dianalisis, kehadiran di dalamnya pelbagai agama, arah dan denominasi, interaksi antara interreligious dan interconfessional di antara mereka telah diambil kira. Mereka mengkaji nisbah peratusan mereka, penampilan sejarah dalam masyarakat tertentu dan kesannya.

Tetapi dalam praktiknya, hampir mustahil untuk menunjukkan bilangan sebenar orang yang beriman yang menjadi agama tertentu. Ini adalah kerana pemahaman samar-samar mengenai istilah "religiositi". Oleh itu, menurut definisi Gereja Ortodoks, semua orang yang menerima Sakramen Pembaptisan adalah miliknya. Walaupun pada hakikatnya banyak orang menyebut diri mereka sebagai "Orthodox" bukan dengan kepunyaan tradisi sejarah dan kebudayaan daripada pengakuan.

Kebanyakan cendekiawan agama percaya bahawa gambaran agama dunia dunia adalah negara-negara yang heterogen dan maju berbeza dengan ketara dalam hal ini dari negara-negara membangun. Hakikatnya adalah bahawa negara-negara maju menyelesaikan masalah politik domestik dan isu-isu dasar luar negeri. Walaupun mengekalkan ketidakadilan sosial dan kemiskinan, tahap kemakmuran masyarakat masih tinggi di dalamnya. Juga, tahap pendidikan sentiasa berkembang.

Tetapi di negara-negara membangun, majoriti penduduk mengarahkan sumber mental dan emosi mereka untuk menyelesaikan masalah politik domestik. Di sini, agama yang menawarkan pandangan yang mudah adalah lebih sesuai, memberikan formulasi definitif dan panggilan jelas tindakan. Sudah tentu, dalam masyarakat maju kecenderungan sedemikian juga dapat memanifestasikan diri mereka sendiri, tetapi mereka tidak terlalu kuat kerana kelaziman penduduk berpendidikan.

Oleh kerana analisis realiti telah menunjukkan, pada peringkat sekarang kumpulan agama tidak lagi membuat komitmen dan peraturan begitu mudah, dengan iman, secara melulu. Sekarang semua warisan masa lalu diperiksa dengan teliti dan dikaji, terutamanya saintis kumpulan ini atau kumpulan itu.

Nasib agama (dalam erti kata yang luas) sebelum ini diramalkan oleh dua pilihan: berlaku dan lengkap melenyapkan, atau, sebaliknya, kebangkitan dengan kekuatan yang lebih besar. Kehidupan, seperti yang ditunjukkan oleh kehidupan, tidak berlaku. Agama masih berdampak kepada kehidupan masyarakat, hanya mempengaruhi perubahan ini .

Oleh kerana itu, para sarjana agama menyatakan fakta bahawa majoriti populasi dunia masih mematuhi keagamaan, hanya bentuk manifestasinya yang berbeza.

Menurut tahun-tahun terakhir abad ke-20, komposisi keagamaan penduduk dunia adalah seperti berikut: 1 bilion Kristiani, termasuk 800 juta Katolik, 400 juta Protestan dan 200 juta Ortodoks; 300 juta Buddha; 600 juta Hindu, 800 juta umat Islam; 300 juta pengikut Confucius. Di samping itu, terdapat banyak kultus dan arus yang tidak dilaporkan. Sesetengah agama biasa, juga, tidak termasuk dalam senarai ini.

Apa yang boleh dikatakan dengan pasti adalah bahawa gambaran agama kontemporari dunia dicirikan oleh proses sekularisasi yang telah berakhir - perpindahan agama dari kehidupan masyarakat. Maksudnya, pada peringkat ini di kebanyakan negara, ia sama sekali tidak mempengaruhi keputusan dalam bidang politik atau kehidupan masyarakat, seperti yang diamalkan sebelumnya. Sebaliknya berlaku: penggunaan oleh ahli politik agama demi kepentingan mereka sendiri.

Selesai proses sekularisasi ini berkaitan dengan pemodenan, dengan perkembangan tamadun, dengan kemenangan pandangan pragmatik hidup, pandangan dari sudut pandangan kecekapan dan utiliti.