Dewa-dewa Mesir Purba - Familiar Strangers

Agama Mesir Kuno dicirikan oleh keberadaan ide-ide primitif yang panjang. Selama berabad-abad keberadaan negara Mesir, intipati dan makna banyak kultus telah mengalami banyak perubahan. Kepercayaan para pemburu primitif, petani dan pastoral bercampur-campur bersama, kemudian mereka dicetak dengan peristiwa politik, gema masa kemunculan negara dan penurunannya.

Harus diingat bahawa di Mesir tidak ada satu agama negara, kecuali pemerintahan Akhenaten. Itulah sebabnya penyatuan panteon para dewa tidak dijalankan. Dewa-dewa dan mitos Mesir Kuno adalah fenomena yang agak rumit, kerana mereka sering menggabungkan sering bercanggah, dan kadang-kadang sepenuhnya kepercayaan eksklusif. Dari semasa ke semasa, di kalangan imam, percubaan-percubaan tertentu dibuat untuk memerintahkan dan menyatukan konglomerasi huru-hara kepercayaan yang ada pada sejarah. Tetapi mereka tidak dimahkotai dengan kejayaan.

Tuhan adalah nenek moyang dunia

Tiada konsep tunggal alam semesta di Mesir Kuno. Tinjauan yang sedia ada mengenai penciptaan dunia sangat bertentangan, yang dijelaskan oleh waktu yang berlainan asal dan tempat asalnya. Populariti yang paling besar dinikmati oleh legenda Heliopolis tentang alam semesta, yang mengatakan bahawa daripada kekacauan primordial, Atum berasal sebagai perwujudan matahari Atum-Ra. Dia adalah leluhur semua makhluk hidup. Setelah menaja sendiri, Atum meludahkan udara - Shu dan Teftun - kelembapan, yang kemudian membiak langit - Nut dan bumi - Hebe. Nut dan Geb dilahirkan oleh Osiris, Seth Isis dan Neftis. Semua tuhan-tuhan Mesir Purba ini Membentuk apa yang dipanggil "heliopole sembilan", yang menduduki tempat penting dalam pantheon.

Kemudian, legenda memphis yang sudah timbul dalam zaman kenegaraan, menganggap penciptaan dunia kepada Ptahu tuhannya.

Yang paling dihormati di Mesir adalah dewa-dewa yang berkaitan dengan Sungai Nil, contohnya, Sebek, Hapi, dan dengan matahari - Gore, Atum, Ra, dan para dewa yang menolong orang mati - Anubis, Osiris. Orang-orang Mesir kuno menyembunyikan segala sesuatu di sekeliling, mempercayai bahawa kuasa tuhan adalah semua bidang kehidupan, dari kuasa-kuasa semula jadi hingga pembangunan kebudayaan. Fenomena alam dianggap sebagai hubungan antara dewa-dewa yang berbeza. Kehidupan sosial dan kebudayaan mempunyai pelanggannya. Contohnya, dengan tulisan yang berkaitan dengan dewi Saf atau Dewa Ibishead Yang menggambarkan seluruh budaya keseluruhannya.

Kultus matahari di Mesir Purba

Merepresentasikan tentang bentuk tuhan-tuhan surya Mesir Kuno, di tempat berlainan yang berbeza: sama ada cakera bersayap, atau kumbang besar - Scarab, menolak cakera bintang di langit, itu juga diwakili sebagai burung elang atau seorang lelaki dengan kepala elang.

Perwakilan kultus solar dalam tempoh yang berbeza dan di pusat-pusat yang berbeza mempunyai nama mereka: Ra, Khepri, Atum, Chorus dan lain-lain. Kadang-kadang dewa-dewa yang berbeza dari Mesir Kuno bergabung menjadi satu, dan gagasan tentang mereka berlapis. Dalam Kerajaan Kuno, antara lain , tuhan Ra mengambil tempat yang istimewa , yang melampaui batas makna tempatan dan menjadi kultus Mesir umum di negeri ini. Kemudian, jika mana-mana dewa mempunyai kepentingan nasional, ia segera bergabung dengan Ra, dan zarah yang sepadan dilampirkan ke harta pusakanya: Sebek-Ra, Amon-Ra, Mentu-Ra dan lain-lain.

Semasa Kerajaan Tengah selepas penyatuan Mesir di bawah kuasa rumah Theban, kultus Tuhan Amon mengambil peranan utama . Dia dianggap sebagai dewa surgawi yang besar yang melambangkan negara, serta kuasa dan otoritas firaun.

Kultus lain

Selain itu, salah satu tuhan Mesir yang paling dihormati ialah Osiris, yang mempersonifikasikan perairan Sungai Nil, kakaknya, dan bermalam isteri - Isis - dewi kesuburan, pelindung ibu, dan anak mereka bersama Gore, salah satu dewa tertua matahari dan negara. Kekuatan gelap menamakan saudara Osiris Seth - dewa kemarau, kejahatan dan kekacauan dan isterinya Neftis. Dewa-dewa Mesir Kuno menanamkan ketakutan dan, pada masa yang sama, menghormati penghuni Lembah Nil, yang cuba menghiburkan mereka dengan ibadah yang bersungguh-sungguh.

Syncretism kultus Osiris dengan kultus orang mati dapat dikesan dari zaman purba, dan untuk zaman Kerajaan Baru gagasan gambaran kematian setelah Osiris yang dilakukan cukup jelas digariskan. Konduktor di alam mati adalah tuhan Anubis, yang diwakili sebagai seekor domba atau seorang lelaki dengan kepala jackal.

Apabila mengkaji persoalan tuhan-tuhan dan mitos Mesir, seseorang pastinya akan mempertimbangkannya dalam keadaan sejarah tertentu, dengan mengambil kira stratifikasi tempoh yang berlainan, serta tempat pengedaran. Semua tuhan-tuhan Mesir Kuno adalah perwujudan sintetik kompleks dari archetypes dan menduduki tempat penting dalam warisan budaya negara misterius masa lalu yang jauh ini.