Idea mutlak Hegel

Pembangunan idealisme selepas Kant mencapai apogee dalam kerja-kerja Georg Wilhelm Fridriha Gegelya, yang mencipta sejarah dengan menjadi pencipta sistem yang paling shirokoohvatyvayuschey dan terbukti dialektik idealisme.

"Idea Absolute," Hegel

Panggilan konsep falsafah "idealisme mutlak" Hegel berkata bahawa kategori adalah bentuk sah realiti, berdasarkan "minda global" itu, "idea mutlak", dalam erti kata lain - "semangat dunia".

Ia ternyata bahawa "idea mutlak" - ia adalah sesuatu yang memberikan dorongan kepada kemunculan dan evolusi alam semula jadi dan spiritual, sejenis prinsip aktif. Dan seseorang mesti memahami "idea mutlak" melalui renungan. Barisan pemikiran melibatkan 3 langkah.

peringkat pertama

Di sini, idea mutlak, yang hanya satu pemikiran yang wujud sebelum penentuan subjek dan objek, diletakkan sebagai pengetahuan yang teratur pada dasarnya. Oleh itu, ia berkembang melalui sistem dan yang berkaitan yang timbul dari setiap kategori lain logik.

Dalam teori falsafah beliau Hegel beliau berkongsi logik kepada tiga latihan: tentang kewujudan, tentang sifat dan konsep. Titik permulaan teorinya menjadi persamaan pemikiran dan makhluk, atau dalam erti kata lain, persepsi dunia realiti sebagai tindakan yang boleh dilihat daripada semangat Idea. Pada mulanya, idea yang mutlak yang mewakili idea abstrak menjadi. Kemudian idea ini "hidup tulen" dipenuhi dengan kandungan konkrit: pertama, diletakkan sebagai sesuatu undefined, maka ia ditakrifkan sebagai, kemudian membentuk perkara-perkara tertentu dan sebagainya.

Dengan cara ini, Hegel bergerak dari pemahaman makhluk - fenomena - pada dasarnya, dan kemudian output konsep itu. Di samping itu, semasa pembentukan idea mutlak Hegel menjelaskan beberapa undang-undang dialektik.

perlawanan kedua

Pada peringkat kedua pembentukan konsep idea mutlak abstraksi yang berlaku dalam kadar yang semula jadi, menjaga alam semula jadi. Ia mengikuti dari formulasi ini dengan peruntukan Hegel kepada falsafah semula jadi. Baginya alam adalah hanya satu ungkapan luaran, manifestasi pemikiran, tetapi kemajuan bebas daripada kategori logik.

Peringkat ketiga

Ahli falsafah membezakan tiga peringkat alam semula jadi: mekanisme, kimia, badan, antara yang ia adalah sambungan yang pasti. Hubungan ini pada masa akan datang akan menjadi asas mengkaji hubungan peringkat tertentu dalam cara prirody.Takim organik dan bukan organik falsafah Hegel fikiran dibahagikan kepada tiga komponen: doktrin semangat subjektif, yang melibatkan sains manusia; doktrin semangat objektif, yang melibatkan kajian tentang isu-isu moral, sejarah, undang-undang; doktrin semangat mutlak, yang menyatakan dirinya dalam komponen budaya kehidupan manusia (agama, falsafah, seni).

Oleh itu, menurut Hegel, evolusi idea mutlak pergi dalam bulatan, dan ia adalah bersamaan dengan kemajuan dunia material, yang merupakan produk yang langsung idea. Hegel membawa kepada kesimpulan bahawa penyiapan idea mutlak ini (apabila ada kesedaran itu sendiri dan cara beliau) ialah penubuhan roh mutlak. Ini adalah sistem yang sangat falsafah Hegel.

Sejak itu promosi idea mutlak meningkatkan berhenti dan mengambil jalan yang bulat, berhenti evolusi pemikiran, consigning kepada pergerakan yang berterusan dalam bulatan, tanpa pembangunan. Oleh itu ternyata bahawa teori Hegel adalah yang paling dekat dengan idealisme objektif, kerana ia adalah konsep "idea mutlak", sebagai pemikiran tulen, mencipta alam dan manusia. Hasilnya, ia membentuk sebuah kongsi gelap, di mana konsep falsafah Hegel adalah berdasarkan: tesis - antitesis - sintesis, yang memberikan ia satu justifikasi yang masuk akal. Selepas semua kategori teori ini jangan membuta tuli diluluskan, dan dijana satu sama lain. Ini integriti sistem percanggahan undang-undang utamanya - prinsip kemajuan.

kesimpulan

Idea mutlak sebagai istilah seolah asas bagi keseluruhan falsafah Hegel untuk menyatakan bahan penuh, perkara-perkara dunia, pada masa yang sama kerana ia dunia benar-benar wujud. Ia juga menjadi subjek falsafah Hegel.

Sebagai konsep utama teori Hegel idea yang mutlak yang dibahagikan kepada tiga aspek:

• yang besar (yang dinyatakan dalam peringkat pertama);
• aktif (dinyatakan dalam peringkat kedua);
• "Pengenalan" (dinyatakan dalam langkah ketiga).

Sebagai sistem dirasionalkan mempunyai hanya makhluk logik benar, idea yang mutlak yang wajib menjadi "perpaduan untuk-sendiri wujud", dimanifestasikan dalam bidang sifat dan semangat. Triad (logik idea - alam - semangat) adalah parameter yang mendalam adalah idea mutlak, mendapati dirinya melalui konfrontasi "lain" dan 'diri kami' dan mengikuti "penyingkiran" pembangkang dengan mencapai perpaduan dengan mereka. Oleh itu, idea mutlak Hegel - adalah konsep kewujudan dijelaskan bukan sahaja logik, tetapi juga yang disebabkan oleh realiti ontologi jawatan tersebut.