Keterangan Hagia Sophia di Constantinople. Sejarah karya seni bina Byzantine

Struktur seni bina megah di tebing Bosphorus setiap tahun menarik ramai pelancong dan jemaah dari pelbagai negara dan benua yang berbeza. Didorong oleh kesedaran mereka tentang hakikat bahawa penerangan yang mudah untuk Hagia Sophia di Constantinople dari buku teks sejarah sekolah tidak memberi gambaran lengkap mengenai monumen ini tertunggak budaya dunia kuno. Ia perlu dilihat dengan mata anda sendiri sekurang-kurangnya sekali dalam hidup mereka.

Sejarah purba

Walaupun penerangan yang paling terperinci daripada Hagia Sophia di Constantinople tidak memberikan kepenuhan pemahaman fenomena seni bina ini. Tanpa analisis yang konsisten penggantian era, di mana dia mempunyai untuk lulus, ia tidak mungkin berjaya untuk merealisasikan kepentingan tempat ini. Sebelum dia muncul di hadapan kita dalam keadaan yang sama di mana ia boleh dilihat hari oleh pelancong, air banyak yang mengalir.

Cathedral pada asalnya dibina sebagai simbol Byzantium tertinggi rohani, kuasa Kristian yang baru, yang timbul di atas runtuhan Rom purba pada abad keempat. Tetapi kisah Hagia Sophia di Constantinople bermula sebelum kejatuhan Empayar Rom ke bahagian barat dan timur. Sebahagian besar bandar ini, yang terletak di sempadan strategik yang penting antara Eropah dan Asia, kita memerlukan satu simbol berkuasa kebesaran rohani dan tamadun. Maharaja Konstantin Saya Veliky difahami ini seperti yang lain. Dan hanya dalam kuasa raja adalah untuk memulakan pembinaan struktur ini besar, yang tidak mempunyai analog di dunia kuno. Tarikh dasar rumah selama-lamanya dikaitkan dengan nama dan tempoh pemerintahan maharaja. Walaupun penulis sebenar gereja terdapat orang lain yang hidup lebih kemudian, pada masa pemerintahan Maharaja Justinian. Sumber-sumber sejarah kita tahu nama kedua-dua arkitek yang paling penting dalam era beliau. Ini Greek arkitek ANFIMOV Trallsky dan Isidore dari Miletus. Ia adalah mereka yang menulis kedua-dua kejuruteraan dan pembinaan, serta sebahagian seni reka bentuk seni bina yang sama.

Bagaimana untuk membina sebuah kuil

Keterangan Katedral St. Sophia di Constantinople, kajian ciri-ciri seni dan fasa pembinaan tidak dapat tidak membawa kepada kesimpulan bahawa pelan asal pembinaannya banyak berubah di bawah pengaruh keadaan politik dan ekonomi yang berbeza. Kemudahan di skala ini dalam Empayar Rom sehingga ia tidak.

Sumber-sumber sejarah menyatakan bahawa tarikh asas katedral - 324 tahun dari kelahiran Kristus. Tetapi apa yang kita lihat hari ini mula membina kira-kira dua abad selepas tarikh tersebut. Dari bangunan abad keempat, pengasas yang merupakan Konstantin Saya Veliky, kini dipelihara hanya asas-asas dan beberapa serpihan seni bina. Apa yang di atas tapak Cathedral hadir St. Sophia, dikenali sebagai Basilika Constantine dan Basilika Theodosius. Sebelum peraturan dalam pertengahan abad keenam, Maharaja Justinian mempunyai tugas untuk mendirikan sesuatu yang baru dan tidak pernah dilihat sebelum ini. Hakikat benar-benar menakjubkan bahawa pembinaan hebat daripada katedral hanya bertahan selama lima tahun, dari 532 537 tahun. Pada masa yang sama pembinaan yang bekerja lebih daripada sepuluh ribu pekerja digerakkan dari seluruh empayar. Di tepi Bosphorus untuk ini disampaikan dalam jumlah yang diperlukan daripada jenis terbaik daripada marmar dari Greece. Dana untuk pembinaan Maharaja Justinian terkecuali kerana didirikan bukan hanya simbol kebesaran negeri Empayar Rom Timur, tetapi juga dari antara kemuliaan TUHAN. Dia terpaksa membawa seluruh dunia cahaya iman Kristian.

Sumber-sumber sejarah

Keterangan Hagia Sophia di Constantinople boleh didapati dalam sejarah awal mahkamah pembabad Byzantine. Daripada jumlah ini, ia adalah jelas bahawa rakan-rakannya membuat kesan mendalam daripada kehebatan dan keagungan bangunan ini.

Ramai yang percaya bahawa ia adalah mustahil untuk membina gereja besar tanpa campur tangan langsung kuasa-kuasa ilahi. Kubah utama Kristian yang paling besar kuil purba dunia boleh dilihat dari jauh semua pelaut di Laut Marmara, menghampiri Bosphorus. Beliau berkhidmat sebagai beacon, dan yang lebih rohani dan makna simbolik. Jadi ia pada asalnya bertujuan: gereja-gereja Byzantine adalah untuk gerhana kekayaan mereka semua yang membina kepada mereka.

Katedral Interior

Komposisi keseluruhan ruang kuil ini adalah tertakluk kepada undang-undang simetri. Prinsip ini telah menjadi yang paling penting lagi dalam seni bina kuil purba. Tetapi dalam skop dan tahap dalaman prestasi Temple Sophia di Constantinople jauh melebihi apa-apa yang membina sehingga ia. Itulah tugas yang diletakkan sebelum arkitek dan pembina Maharaja Justinian. kehendak-Nya dari banyak bandar-bandar empayar untuk menyelesaikan tiang kuil bersedia untuk dihantar, dan unsur-unsur seni bina lain yang diambil dari bangunan purba yang sedia ada. Kesukaran tertentu adalah menyiapkan kubah. Kubah utama grand disokong oleh deretan tiang melengkung dengan empat puluh bukaan tingkap, menyediakan pencahayaan atas di semua ruang kuil. Perhatian yang menolak mezbah katedral, di hiasan menghabiskan sejumlah besar emas, perak dan gading. Menurut penulisan sejarah Byzantine dan anggaran moden pakar, hanya Maharaja Justinian di kawasan pedalaman di katedral telah menghabiskan beberapa belanjawan tahunan negara. Dalam cita-cita dia mahu mengalahkan Temple Perjanjian Lama Raja Salomo di Yerusalem vozdvignuvshego. Kata-kata ini mahkamah maharaja direkodkan oleh pembabad. Dan tidak ada sebab untuk mempercayai bahawa Maharaja Justinian berjaya niatnya.

gaya Byzantine

Sophia Cathedral, foto yang kini dihiasi dengan produk promosi banyak agensi pelancongan, ialah penjelmaan klasik imperial gaya Byzantine dalam seni bina. gaya ini adalah mudah dikenali. kehebatan monumental beliau ia pasti kembali kepada tradisi terbaik empayar Rom dan Yunani kuno, tetapi untuk mengelirukan seni bina ini dengan sesuatu yang lain hanya mustahil.

gereja Byzantine boleh dengan mudah dikesan pada jarak yang agak jauh dari Byzantium sejarah. Ini sejajar seni bina kuil dan hari ini adalah gaya seni bina yang utama di seluruh, di mana sejarah dikuasai oleh cawangan Ortodoks Kristian global. Struktur ini mempunyai ciri-ciri kubah yang besar ke atas bahagian tengah bangunan itu siap dan deretan tiang melengkung di bawahnya. ciri-ciri senibina gaya ini diusahakan selama berabad-abad dan telah menjadi sebahagian daripada seni bina gereja Rusia. Hari ini, tidak semua sedar bahawa sumber ia terletak di tepi Bosphorus.

mosaik unik

klasik diiktiraf di peringkat antarabangsa seni halus telah menjadi ikon dan mural mozek dari dinding Katedral St. Sophia. Dalam struktur kerencaman mereka dengan mudah boleh dilihat Roman dan Greek canon lukisan monumental.

Lukisan dinding dari Hagia Sophia dibina selama dua abad. Di atas mereka, beberapa generasi tuan-tuan dan banyak sekolah icon lukisan. Mosaic teknik sendiri mempunyai teknologi yang lebih canggih berbanding dengan lukisan tempera tradisional di plaster basah. Semua unsur-unsur mural mozek dicipta oleh artis untuk mereka sahaja peraturan tertentu, yang tidak boleh uninitiated. Ia lembap dan sangat mahal, tetapi cara-cara untuk kawasan pedalaman di Holy Sophia maharaja Byzantine tidak menyesal. Ada tempat untuk tergesa-gesa tuan, kerana apa yang mereka buat, adalah untuk terus hidup untuk beberapa abad. Satu cabaran tertentu dalam penciptaan mural mozek dicipta ketinggian dinding dan elemen bumbung katedral. penonton terpaksa melihat angka-orang kudus dalam pengurangan bakal kompleks. pelukis Byzantine adalah yang pertama dalam sejarah dunia seni, yang terpaksa mengambil kira faktor ini. Sebelum mereka apa-apa pengalaman tidak ada orang lain mempunyai. Dan dengan tugas mereka mengendalikan secukupnya, ia kini boleh membuktikan kepada beribu-ribu pelancong dan jemaah yang setiap tahun melawat Katedral St Sophia di Istanbul.

Tempoh panjang pemerintahan Turki Uthmaniyyah, mosaik Byzantine di dinding gereja telah ditampal dengan lapisan plaster. Tetapi selepas kerja-kerja pemulihan yang dijalankan pada tahun tiga puluhan abad kedua puluh, mereka kelihatan di mata hampir utuh. Dan hari ini, Temple of St Sophia, pengunjung boleh melihat lukisan dinding Byzantine yang menggambarkan Kristus dan Virgin Mary berselang dengan petikan yang diperolehi surah kaligrafi dari Al-Quran.

Warisan masa Islam dalam sejarah restorers gereja juga dilayan dengan hormat. Ia adalah menarik untuk ambil perhatian hakikat bahawa beberapa orang-orang kudus Ortodoks pada pelukis fresco mozek memberikan persamaan potret kepada raja-raja pemerintah dan orang yang berpengaruh yang lain pada masa itu. Pada abad-abad berikutnya, amalan ini akan menjadi biasa dalam pembinaan katedral gereja Katolik di bandar-bandar terbesar zaman pertengahan Eropah.

bilik kebal katedral

Sophia Cathedral, yang gambar yang diambil dari tebing pelancong Bosphorus, bayang sifatnya yang diperolehi tidak kurangnya kerana menyiapkan kubah utama. Kubah itu sendiri mempunyai ketinggian yang agak rendah pada garis pusat yang mengagumkan. nisbah apa-apa perkadaran yang pada masa akan datang akan turun dalam seni bina canon gaya Byzantine. ketinggian dari tahap asas - 51 meter. Dia melepasi saiz hanya kepada Renaissance, dalam pembinaan yang terkenal Katedral St. Peter di Rom.

Ekspresi Tubuh Katedral St. Sophia memberi dua kubah hemisfera, yang terletak di sebelah barat dan timur kubah utama. bentuk dan unsur-unsur seni bina yang berulang-ulang dan ia secara amnya mewujudkan satu set komposisi katedral. Semua ini penemuan seni bina Byzantium purba kemudian digunakan berkali-kali dalam seni bina gereja, dalam pembinaan katedral di bandar-bandar Eropah zaman pertengahan, dan kemudian di seluruh dunia. Dalam Empayar Rusia, kubah Byzantine daripada Hagia Sophia, mendapati dengan jelas terpancar dalam penampilan seni bina Katedral Tentera Laut Kronstadt di Kronstadt. Serta kuil yang terkenal di tebing Bosporus, dia terpaksa dapat dilihat dari laut semua pelayar menghampiri ibu negara, melambangkan kehebatan empayar.

Akhir Empayar Byzantine

Seperti diketahui, mana-mana empayar sampai ke kemuncaknya, dan kemudian bergerak ke arah kemusnahan dan penurunan. Saya tidak lulus nasib ini, dan Byzantium. Empayar Rom Timur runtuh pada pertengahan abad kelima belas di bawah berat percanggahan dalaman sendiri dan di bawah tekanan daripada musuh-musuh luar. Baru-baru ini, perkhidmatan Christian di Katedral St. Sophia di Constantinople, yang diadakan 29 Mei 1453. Ini adalah hari terakhir untuk modal Byzantine sendiri. Yang berlangsung hampir seribu tahun empayar ini dikalahkan hari itu dengan serangan orang Turki Uthmaniyyah. Lagi wujud dan Constantinople. Kini sudah tiba Istanbul, untuk beberapa abad ia adalah ibu kota Empayar Uthmaniyyah. Penakluk kota bergegas ke kuil pada masa ibadah, kejam membunuh terletak di sana, dan tanpa belas kasihan merampas perbendaharaan katedral. Tetapi orang Turki Uthmaniyyah untuk memusnahkan bangunan itu sendiri tidak akan - kuil Christian telah ditakdirkan untuk menjadi masjid. Keadaan ini tidak boleh menjejaskan penampilan luar sebuah gereja Byzantine.

Kubah dan menara

Ketika zaman Ottoman kemunculan Bait Suci Sofia telah mengalami perubahan yang ketara. Istanbul terpaksa mempunyai betul status modal masjid utama. Wujud di bangunan abad ke gereja yang kelima belas selaras dengan matlamat ini bukanlah sempurna. Solat di masjid hendaklah dibuat ke arah Mekah, manakala gereja mezbah Ortodoks adalah berorientasikan ke timur. Ottoman Turks dijalankan pembinaan semula kuil itu mendapat kepada mereka - membina Banir kasar ke bangunan bersejarah untuk menguatkan dinding menanggung beban dan didirikan empat menara besar mengikut peraturan-peraturan Islam. Katedral Saint Sophia di Istanbul dinamakan masjid Hagia Sophia. Di bahagian tenggara pedalaman dibina mihrab itu berdoa umat Islam perlu diletakkan pada sudut dengan paksi bangunan, meninggalkan mezbah kiri rumah itu. Di samping itu, dinding katedral telah ditampal dengan ikon. Tetapi ia adalah mungkin untuk memulihkan abad kesembilan belas, lukisan sahih dinding kuil. Mereka juga dipelihara di bawah lapisan plaster zaman pertengahan. Katedral Saint Sophia di Istanbul adalah unik oleh fakta bahawa dalam penampilan luaran dan kandungan dalaman warisan halus saling berkaitan dua budaya yang besar dan dua agama dunia - Ortodoks Kristian dan Islam.

Muzium Hagia Sophia

Pada tahun 1935, bangunan masjid Hagia Sophia itu diperoleh dari kategori kultus. Ini akan memerlukan perintah khas Presiden Turki , Mustafa Kemal Ataturk. langkah progresif ini akan menghentikan kepura-puraan bangunan bersejarah wakil-wakil agama dan kepercayaan yang berbeza. Pemimpin Turki juga boleh menunjukkan jarak mereka dari segala macam kalangan perkeranian.

Daripada bajet negeri telah dibiayai dan menjalankan kerja-kerja pemulihan ke atas bangunan bersejarah dan kawasan di sekitarnya. Untuk menguruskan infrastruktur yang diperlukan untuk penerimaan aliran besar pelancong dari negara yang berbeza. Pada masa ini, Katedral St. Sophia di Istanbul merupakan salah satu tarikan budaya dan sejarah yang paling penting dalam Turki. Pada tahun 1985, kuil disenaraikan di Tapak Warisan Dunia UNESCO sebagai salah satu objek Bahan yang paling penting dalam sejarah tamadun manusia. Dapatkan tarikan ini di kota Istanbul adalah sangat mudah - ia terletak di kawasan yang berprestij di Sultanahmet dan boleh dilihat dari jauh.