Krematisme adalah sains pengayaan. Aristotle ekonomi ajaran

Masyarakat kita menjalani transformasi sosio-ekonomi yang penting. Untuk masa yang sedemikian, pertimbangan semula idea-idea mengenai dunia sekeliling dan akses kepada sumber-sumber adalah wujud. Dengan ini, rayuan kepada Aristotle kelihatan agak tidak menentu. Selain itu, ekonomi dan hrematik adalah dua fenomena yang sumber-sumber konfrontasi tarikh kembali kepadanya tepat sebagai pemikir Yunani Purba yang luar biasa. Dalam artikel ini, kita akan mempertimbangkan apa arti kedua-dua konsep dan cara mereka berinteraksi.

Aristoteles: Ekonomi dan Krematisme

Pemikir Yunani kuno berkongsi penggunaan wang untuk memenuhi keperluan manusia semulajadi dan pengumpulan mereka sebagai penghujungnya. Krematisme adalah, dari sudut pandangannya, penyembahan keuntungan. Aristotle difahami oleh istilah ini situasi di mana wang kehilangan fungsi asasnya dari cara pertukaran, tetapi menjadi berakhir dengan sendirinya. Krematisme adalah, misalnya, riba, serta perdagangan spekulatif. Untuk kedua-dua bidang aktiviti, Aristotle adalah negatif. Beliau percaya bahawa mereka tidak semulajadi dan hanya mengeksploitasi orang.

Cukup berbeza dengan intipati, seperti Aristotle melihatnya, ekonomi. Wang, pada pendapatnya, harus menjadi sarana, bukan suatu akhir. Mereka harus memudahkan perdagangan. Faedah yang menarik, sebaliknya, merumitkannya, membuat wang kurang tersedia di mana mereka memerlukannya. Oleh itu, hrematics sebagai sains pengayaan untuk Aristotle kelihatan seperti penyimpangan, cara lain mengeksploitasi orang kaya oleh golongan miskin.

Asal-usul konsep ini

Sehingga Revolusi Perancis Besar, perdagangan dianggap pekerjaan yang cukup reprehensible. Sukar untuk mengambil ini sekarang, kerana sejarah moden meletakkan usahawan di tengah-tengah ekonomi. Tetapi pada masa lalu, spekulasi dianggap sebagai dosa, dan semua bentuk eksploitasi telah dikutuk oleh gereja. Pada peniaga-peniaga zaman pertengahan dihina. Untuk bertahan, mereka membentuk pakatan profesional.

Aristotle percaya bahawa perdagangan barangan oleh sifatnya bukan kronik. Tetapi hanya sehingga masa yang digunakan untuk item yang diperlukan untuk penjual dan pembeli. Dengan perkembangan perdagangan barter, wang muncul. Mereka memudahkan dan mempercepat pertukaran. Walau bagaimanapun, dengan penciptaan wang, perdagangan pertukaran tidak dapat dielakkan berubah menjadi komoditi. Dan ini membuka peluang untuk banyak spekulasi. Kategori tertentu orang mula melibatkan diri dalam chrematism. Jadi Aristotle adalah yang pertama untuk menentukan perbezaan antara wang sebagai cara peredaran dan pengumpulan, iaitu modal.

Ekonomi Aristotle

Aristotle benar-benar negatif mengenai pengumpulan wang sebagai supertask. Beliau menganggap perdagangan riba dan spekulatif dalam aktiviti luar biasa yang menghina mereka yang berurusan dengan mereka. Seperti gurunya Plato, Aristotle mengutuk pengumpulan wang. Peminjam wang, dia percaya, tidak membuat apa-apa, kekayaan mereka kelihatan hampir keluar dari udara tipis. Oleh itu, pendudukan seperti itu adalah tidak dapat dipisahkan.

Dalam ekonomi, perdagangan mesti berlaku secara langsung antara pengeluar dan pembeli pada harga yang tepat. Dalam kes ini, ia tidak menghasilkan nilai tambah daripada apa-apa. Doktrin ekonomi Aristotle membayangkan penciptaan manfaat yang diperlukan untuk memenuhi keperluan manusia. Wang hanya merupakan cara mempercepat pertukaran antara pengeluar dan meningkatkan kualitinya.

Aristotle percaya bahawa kekayaan sebenar terdiri daripada barangan yang memenuhi keperluan semula jadi. Dengan sifatnya ia tidak boleh terhingga. Ia adalah barangan, bukan wang, menurut Aristotle, adalah ciri utama kekayaan.

Pada Zaman Pertengahan

Dalam tempoh ini, chrematism adalah prerogatif gereja. Bagi orang biasa, aktiviti ini dianggap tidak diingini. Bagaimanapun, modal dapat dikumpulkan jika ia pergi ke amal di masa depan. Gereja Katolik menyokong doktrin ekonomi ini sepanjang Zaman Pertengahan. Pandangan chrematism ini dikongsi oleh Thomas Aquinas.

Prestasi moden

Seperti yang ditulis Aristotle dalam karya-karyanya, ekonomi dan hrematik adalah dua sains. Walau bagaimanapun, pada masa kita, yang terakhir hanya dianggap dalam rangka teori umum. Konsep seperti "modal", "sewa" dan "kepentingan" secara tradisinya dianggap ekonomi. Aristotle tidak akan bersetuju dengan tafsiran seperti itu. Bagaimanapun, hrematy adalah sebahagian daripada cara kapitalis moden menjalankan perniagaan. Walaupun Martin Luther menentang pengambilan dan eksploitasi, bagaimanapun, dalam kajiannya terhadap etika Protestan, Max Weber membuktikan pentingnya borjuasi penggunaan dan simpanan. Istilah "chrematism" Karl Marx menggunakan untuk merujuk kepada kapitalisme.

Aristotle ekonomi ajaran

Antara asas postulat Aristotle, kita boleh membezakan yang berikut:

• Perbudakan adalah sifat semula jadi masyarakat. Ia tidak boleh menyentuh atau membawa apa-apa ancaman kepada rakyat yang bebas. Harus diingat bahawa pada masa budak Aristotle adalah orang asing dari negara-negara yang dirampas oleh orang Yunani, yang agak membenarkan ajaran ekonomi para pemikir. Walaupun setakat ini mereka kelihatan tidak dapat diterima.
• Keperluan untuk mengukuhkan kelas menengah akibat eksploitasi pinggiran pertanian dan sekali lagi orang asing.
• Perlindungan harta swasta. Aristoteles melihat asasnya walaupun di dalam kerajaan haiwan.
• Keperluan untuk merealisasikan semula ekonomi dan kembali ke pertanian.
• Pembatasan perdagangan berskala besar, pengenaan larangan terhadap spekulasi dan riba. Aristotle melihat asas ekonomi dalam apa yang kita panggil perniagaan kecil. Tetapi hanya dalam penyerahannya dia semestinya memberikan harga yang adil.

Pemikir purba cuba mencari bahagian yang membolehkan kita menerangkan hubungan antara nilai dan wang. Beliau percaya bahawa semasa pertukaran penjual berusaha untuk mengimbangi kehilangan barang yang dia beli. Kemunculan wang Aristotle menjelaskan kesulitan mengangkut barangan tertentu dalam jarak jauh. Walau bagaimanapun, secara beransur-ansur mereka mengatasi fungsi kaedah pertukaran. Ekonomi digantikan oleh hrematics. Keadaan ini tidak berubah untuk hari ini. Dan ia adalah hreematika yang menyebabkan krisis dan "gelembung" kewangan.