Materialisme dan idealisme dalam falsafah

Kategori yang sesuai dan bahan yang digunakan dalam pelbagai ilmu, bukan sahaja dalam falsafah. Walau bagaimanapun, materialisme dan idealisme dalam falsafah adalah isu utama. Nisbah kedua-dua kategori falsafah, isu ini adalah kompleks, sekitar yang debat itu berterusan.

Konsep materialisme dan idealisme dalam falsafah sentiasa. Leybnits G. V., seorang wakil falsafah Jerman, menulis bahawa terbesar adalah seorang materialis Epicurus dan idealis - Plato.

Masalah ideal dalam falsafah sebagai saintis bermasalah bahan sejak permulaan zaman.

Berubah dan sedang dikemaskini, pandangan materialisme dan idealisme dalam falsafah tidak mempunyai keadaan statik.

Dalam sains klasik atribusi tradisional bahan adalah semua semula jadi, iaitu, sebenar dan ideal - .. Untuk dunia rohani, dalaman manusia, kesedaran beliau.

Sains moden percaya bahawa pengedaran ini agak terhad, kerana yang sesuai dan bahan ini dua prinsip semula jadi.

Walau bagaimanapun, definisi klasik, kita tahu hari ini, telah diperkenalkan oleh wakil F. Schlegel falsafah Jerman klasik abad ke-19.

Materialisme dan idealisme dalam falsafah tidak serupa dalam manifestasinya atas dasar ini, anda boleh memperuntukkan pelbagai bentuk mereka.

bentuk kebendaan

Materialisme Greece purba dan Timur, di mana objek dunia sebenar alam dipertimbangkan dalam diri mereka sendiri, tanpa mengira kesedaran - ia dipanggil, wujud awal materialisme. Wakil-wakil falsafah ini boleh dikaitkan Democritus, Thales, Heraclitus dan lain-lain

Mekanistik (metafizik) materialisme menjadi meluas di Eropah pada zaman moden. Pada masa ini, ia mula materialisme dipertimbangkan dari sudut pandangan alam semula jadi. Dan materialisme masa yang dikurangkan kepada pergerakan mekanikal bentuk perkara. kali ini oleh wakil-wakil Galileo, John. Locke, Bacon dan lain-lain.

bentuk idealisme

Dan juga materialisme, idealisme mempunyai beberapa bentuk, dari mana kita boleh mengenal pasti dua utama.

Objektif idealisme menyatakan bahawa semangat idea Tuhan tidak bergantung tidak mengenai perkara itu, dan mengenai kesedaran manusia. Ahli falsafah yang fikir begitu - Plato, Hegel, dan F. Aquinas.

idealisme subjektif berpendapat bahawa semua bergantung kepada minda manusia, iaitu. E. Kelihatan, bagaimana dia melihat umat-Nya. Seorang wakil terkemuka trend ini adalah J., Berkeley.

Perkara yang paling melampau kawasan ini dapat dilihat dalam solipsism (dari Solus Latin -. Satu, tunggal dan IPSE - sendiri). Ahli-ahli falsafah arah ini berfikir yang pasti untuk menegaskan kredibiliti boleh hanya dari "I" dan emosi mereka beliau.

bentuk kebendaan

Materialisme Greece purba dan Timur, di mana objek dunia sebenar alam dipertimbangkan dalam diri mereka sendiri, tanpa mengira kesedaran - ia dipanggil, wujud awal materialisme. Wakil-wakil falsafah ini boleh dikaitkan Democritus, Thales, Heraclitus dan lain-lain

Mekanistik (metafizik) materialisme menjadi meluas di Eropah pada zaman moden. Pada masa ini, ia mula materialisme dipertimbangkan dari sudut pandangan alam semula jadi. Dan materialisme masa yang dikurangkan kepada mekanikal bentuk gerakan perkara. kali ini oleh wakil-wakil Galileo, John. Locke, Bacon dan lain-lain.

materialisme dialektik dalam falsafah yang dicipta oleh Marx dan Engels, adalah berdasarkan kepada falsafah Hegel. Mereka percaya bahawa yang paling penting dalam falsafah Hegel adalah penegasan bahawa pemikiran dan aktiviti orang bukan apa apa bentuk akhir. Dan juga kenyataan bahawa kebenaran - ini tidak beberapa jenis dogma, dan proses jalan sejarah dalam perkembangan ilmu pengetahuan.

Untuk falsafah materialisme dialektik, tidak ada yang menetap dan kekal. Sama sekali ialah kemusnahan meterai dan kelahiran, dalam pergerakan yang berterusan dan berterusan dari bawah ke atas, dari yang paling rendah kepada yang paling tinggi.

materialisme dialektik mengambil sebagai asas kategori falsafah Hegel, bagaimanapun, benar-benar difikirkan semula dan menukar penting. Jika falsafah Hegel bercakap mengenai pembangunan semangat mutlak, dalam materialisme dialektik merujuk kepada proses yang berbeza yang berlaku dalam bahan dan dunia spiritual. Dan di bawah idea itu tidak difahami sebagai demiurge dalam Hegel, tetapi mencerminkan kehidupan dan dunia di sekeliling manusia.