Tempat dan peranan falsafah dalam budaya dan kehidupan rohani masyarakat

aktiviti manusia mempunyai kedua-dua bahan dan semangat, dan sebelah rohani operasi sentiasa menjadi sangat penting untuk kehidupan sosial, masyarakat dan individu. Falsafah membantu merealisasikan budaya itu sendiri - sebenarnya salah satu daripada soalan-soalan asas falsafah sentiasa menjadi masalah berdepan sama ada bahan atau unsur rohani melengkapkan ia. Tempat dan peranan falsafah dalam budaya sejak zaman purba adalah disebabkan oleh proses bercanggah pembangunan perhubungan awam. Penting kajian falsafah masalah ini menjadi dalam masa kita.

Plato merumuskan konsep kerohanian sebagai dunia idea, imej dan konsep bahawa seseorang ingat, ramai orang yang akan datang kepada idea-idea ini, semakin dia menjadi rohani. Idea dari sudut pandangan Plato merupakan asas, matlamat dan unsur-unsur pertama sekali. Jadi, ahli falsafah yang besar wajar keutamaan kerohanian. Sejak itu, dalam teori falsafah melaksanakan fungsi keselamatan dan pembentukan tamadun. Lagipun, tempat dan peranan falsafah dalam budaya masih dalam fakta bahawa ia cuba untuk menghubungkan kawasan pandangan ini dan nilai-nilai, serta menyelesaikan masalah tamadun ontologi, untuk memahami bahawa ia adalah dalam bahan dan budaya rohani, merujuk kepada nilai-nilai sebenar orang itu. Dari carian yang berjaya untuk penyelesaian yang membina kepada masalah ini bergantung kepada syarat-syarat keselamatan dan survival persekitaran budaya manusia.

Misi falsafah, nilai dalam bidang sosial adalah kerjaya antropologi yang berlainan teori ini. Ia akan membantu seseorang untuk mencipta dunia sendiri dan mewujudkan dirinya di dalamnya bukan sahaja sebagai makhluk dengan kecerdasan, kesedaran dan kesedaran diri, tetapi juga sebagai personaliti yang sangat moral dan emosi sensitif. Oleh itu, tempat dan peranan falsafah dalam budaya tidak boleh dipandang remeh, terutama yang berkaitan dengan pembentukan diri manusia. Ia membangkitkan manusia, pemahaman yang membina kreatif sendiri, dunia, amalan sosial dan kemajuan sosial pada masa akan datang. The Plato sama dalam "Timaeus" dialog pernah berkata falsafah itu adalah hadiah daripada tuhan untuk umat manusia, yang terbaik daripada yang tidak dan tidak akan.

Oleh itu, peranan asas dan tempat falsafah dalam budaya menggalakkan beliau sentiasa menghendaki orang untuk menambah pengetahuan mereka tentang dunia dan "homo sapiens", tetapi kerana kerja yang berterusan ke atas diri saya. Falsafah ini mengajar kita untuk berfikir secara kreatif dan bebas, selama ini tinggal dalam carian. Dan dalam era krisis dan exacerbations falsafah cabaran global yang pelbagai ia juga diperlukan untuk menganalisis margin "instrumental" dan "pragmatik" sikap dengan alam semula jadi dan alam sekitar, dan tidak mengabaikan potensi wahyu dan menjadi "falsafah hidup".

Isu berasingan di kawasan ini adalah berhubung falsafah dan sains. Jika sains individu meneroka pelbagai fenomena untuk kemudiannya dikatakan boleh memohon pengetahuan untuk menggunakannya untuk memenuhi keperluan manusia, falsafah meneroka dunia sebagai sejenis integriti. Ia bertujuan untuk memberi gambaran umum tentang apa yang dunia ini, sama ada ia adalah terbatas, untuk mengetahui sama ada, dan bagaimana, ada apa-apa titik dalam kewujudannya dan dalam kehidupan manusia, dan bagaimana seseorang harus menjalani kehidupan ini. Selain itu, sains itu sendiri dan cabaran baru muncul di hadapannya adalah sumber tambahan ilmu falsafah. Sains dan falsafah mempunyai wacana yang sama - mereka adalah berdasarkan kepada hujah teori, konsep logik beroperasi.

Agama adalah satu bentuk awal dunia manusia. Ia juga dapat menyelami berada integriti, tetapi di atas semua dia berminat lain, noumenal, bukan dunia luar biasa pati ideal, deria tidak boleh diakses, dan dilihat oleh iman dan boleh difahami dalam beberapa aspek kecerdasan. Rasional ini dipanggil teologi iman, bergantung kepada falsafah. Moden falsafah agama adalah versi moden teologi, dan pada masa yang sama menimbulkan falsafah ciri cabaran global, menimbulkan persoalan tentang manusia, hubungan antara manusia dan dunia (seperti neo-Thomism), tetapi melihat mereka melalui prisma "nilai-nilai utama" - iman dan kasih Allah.