Pendidikan rohani dan moral murid-murid sekolah (GEF): aktiviti

Sejarah pembangunan negara, negara dan tamadun membuktikan bahawa mengatasi kerumitan dunia dan pembangunannya dilakukan dengan bergantung pada kerohanian dan iman. Adalah berfaedah untuk memberi perhatian kepada hakikat bahawa pada tahap perkembangan masyarakat sekarang di kalangan para saintis terdapat sikap samar-samar terhadap ideal pendidikan dan kandungan tema rohani dan moral. Pendidikan rohani dan moral anak-anak sekolah harus membentuk kepribadian anak pada prinsip-prinsip moral Kristian, mendidik generasi muda untuk generasi muda cinta yang mendalam bagi orang-orang mereka, kebudayaan mereka, pengabdian kepada Tanah Air, menyumbang kepada pembentukan profesionalisme tinggi individu dan dengan demikian memenuhi makna rohani yang ideal ideal pendidikan anak.

Latihan pendidikan sekolah membuktikan bahawa tidak ada sistem pedagogi, tidak ada pengajaran perisian moral yang dapat menggantikan pengaruh pribadi seseorang pada seseorang, pengaruh guru pada pelajar. Takdir bangsa masa depan selalu ditentukan oleh kepentingan inteligensia, yang memegang perkembangan pendidikan, sains dan budaya di tangannya.

Mendidik bukan pengetahuan tetapi orang

Guru, seperti beberapa wakil masyarakat lapisan elit, bersama para saintis, doktor, artis, boleh mempromosikan pembungaan bangsa dan memperkayakan pendidikan anak-anak sekolah yang rohani dan moral. GEF (standard pendidikan negara persekutuan) generasi kedua harus mempercepatkan proses-proses ini.

Mendidik, sebagai peraturan, bukan ilmu, tetapi orang yang membawa pengetahuan ini. Seorang guru, sebagai seorang guru rohani, boleh membesarkan seorang yang sangat rohani hanya apabila, pertama, status sosialnya berubah dalam masyarakat (masyarakat mesti memahami kepentingan luar biasa misi profesional guru-pembinaan katedral jiwa kanak-kanak); Kedua, proses penambahbaikan diri yang sistematik, sistematik dan sistematik akan menjadi syarat penting bagi kewujudan seorang guru, ini akan membantu untuk mendedahkan potensi rohani dan moralnya sebagai seorang individu, sebagai warganegara dan sebagai profesional.

Agama dan patriotisme adalah sumber utama pendidikan

Dalam dekad yang lalu, semakin banyak tokoh politik dan budaya, guru, ibu bapa, yang menjalankan pendidikan rohani dan moral pelajar senior, beralih kepada nilai-nilai moral Kristian sebagai yang paling stabil, sejagat, tidak tertakluk kepada konjungtur politik dan ideologi.

Masa peralihan yang diteruskan oleh masyarakat hari ini, pembaharuan yang mendalam dan sistemik dalam pendidikan dalam negeri adalah satu cabaran bagi pendidik sekular dan rohani untuk mencari konsep, cara dan pendekatan baru, kaedah dan cara dalam menyelesaikan masalah kompleks membina masyarakat sivil yang tinggi rohani. Oleh itu, pembentukan dunia rohani kanak-kanak dan pelajar, kerohanian sebagai kualiti personaliti utama adalah tugas yang besar dan kompleks, yang merupakan pusat perhatian masyarakat pedagogi yang luas.

Guru-guru yang progresif semakin diletakkan di tempat pertama dalam pendidikan - pendidikan rohani dan moral anak-anak sekolah. Aktiviti yang dijalankan untuk meningkatkan keagamaan dan patriotisme pada kanak-kanak adalah sumber utama pendidikan rohani sejak zaman Kievan Rus. Berkhidmat kepada Tuhan dan Tanah Air adalah dua nilai mutlak penduduk Slavia.

Paradigma rohani dan moral

Pertumbuhan pengetahuan teoritis secara beransur-ansur pada separuh kedua abad ke-20 dapat dikesan sebagai contoh pergeseran paradigma dan konsep pendidikan, latihan, pendidikan. Paradigma adalah model, sistem teori, metodologi dan sikap axiologi, yang digunakan sebagai model untuk menyelesaikan masalah saintifik oleh ahli-ahli masyarakat saintifik tertentu. Paradigma rohani dan moral penekanan menentukan sumber utama perkembangan keperibadian untuk kerohaniannya, berdasarkannya - interaksi guru dan murid, berdasarkan sistem nilai-nilai Kristian.

Tujuan - Perkhidmatan kepada Tuhan dan Tanah Air. Tugas ini dalam pengajaran sebagai salah satu utama ditentukan oleh majlis pedagogi Internet All-Russian. Pendidikan rohani dan moral anak-anak sekolah adalah penciptaan keadaan kehidupan kanak-kanak di mana ia dapat mencapai puncak dalam perkembangannya, puncak kerohanian dan akhlaknya, intelektual dan sfera sensorik, pencapaian fizikal dan pencapaian kreatif melalui penegasan nilai-nilai Kristian dalam kehidupan, Nilai budaya. Paradigma rohani dan moral pendidikan adalah proses yang berorientasi rohani yang berorientasi perkembangan anak dari dunia nilai-nilai hierarki yang menentukan tujuan dan makna dari diri sendiri.

Prinsip membina proses pendidikan moden

Analisis warisan pedagogi membolehkan kita menyatakan bahawa pendidikan rohani dan moral anak-anak sekolah telah bertambah baik. GEF memberikan definisi yang jelas tentang prinsip-prinsip membina proses pendidikan moden berdasarkan model rohani dan moral pendidikan:

• Pengenalan diri negara orang itu;
• Perpaduan persekitaran pendidikan budaya, rohani dan intelektual;
• Pendidikan agama;
• Nisbah matlamat keseluruhan untuk perkembangan kerohanian kanak-kanak;
• Integrasi fikiran dan iman.

Prinsip-prinsip ini diwujudkan melalui sistem aturan tingkah laku moral, yang membolehkan murid dan guru dalam proses interaksi rohani dan moral untuk merealisasikan vektor pertumbuhan pribadi dan merasakan kepentingan kepribadian mereka untuk orang lain.

Kandungan model pembelajaran ini menetapkan matlamat pendidikan rohani dan moral murid-murid sekolah dalam menguasai nilai-nilai kekal, Kristian, kebangsaan, sivil, ekologi, estetika, dan intelektual. Mekanisme berfungsi paradigma rohani dan moral seorang guru yang luar biasa dalam keadaan organisasi moden dan berfungsi proses pendidikan adalah interaksi pribadi rohani nilai-semantik yang sangat moral antara guru dan murid. Peruntukan ini memerlukan pembenaran yang lebih lanjut, yang akan mewujudkan sistem kaedah, kaedah dan cara, jenis dan bentuk kegiatan profesional guru dan akhirnya menyelesaikan masalah pendidikan rohani dan moral anak-anak sekolah.

Guru sebagai tokoh utama

Tokoh utama proses modernisasi pemodenan sistem pendidikan negara tidak diragukan lagi adalah guru. Tahap budaya profesional dan peribadi guru harus pada tahap yang tepat memastikan pendidikan rohani dan moral anak-anak sekolah. GEF memerlukan keperluan baru untuk budaya profesional dan peribadi guru, mencadangkan perubahan substansial dibuat dalam metodologi, kandungan, teknologi pengajaran guru yang berterusan, dan juga membawa mereka selaras dengan realiti pendidikan dan budaya. Walau bagaimanapun, isu utama masih menjadi persoalan kecekapan profesional dan peribadi guru mengenai kualiti organisasi proses pendidikan di institusi pendidikan umum yang moden.

Kompetensi

Kompetensi dianggap oleh sains pedagogi sebagai konsep pendidikan rohani dan moral murid-murid sekolah, serta keupayaan keperibadian guru untuk beroperasi dengan mahir dan cekap bukan hanya di bawah syarat-syarat standard, tetapi juga untuk menyelesaikan tugas profesional dalam situasi yang memerlukan pendekatan kreatif.

Di kebanyakan negara, penunjuk prestasi guru misi profesionalnya adalah kecekapan sebagai fenomena perilaku sosial-kepribadian yang penting, menggabungkan komponen motivasi, nilai, kognitif dan aktiviti. Tugas-tugas pendidikan rohani dan moral murid-murid sekolah termasuk komponen metodologi, psikologis-pedagogi, spesifik-subjek dan metodologi. Walau bagaimanapun, kesemuanya berasal dari kecekapan prospek dunia, menentukan vektor pertumbuhan diri guru sebagai seorang individu, warganegara dan profesional.

Kompleks kecekapan prospek dunia yang dibentuk dikemukakan dalam kehidupan guru sosial, ekonomi, pelbagai budaya, maklumat dan komunikasi, politik dan undang-undang, serta kecekapan dalam bidang kehidupan peribadi.

Salah satu konsep utama pedagogi adalah konsep keperibadian. Doktrin kepribadian adalah asas metodologi bagi setiap sistem pedagogi. Guru moden perlu memahami bahawa pembentukan keperibadian kanak-kanak itu bukan hanya mengenai perkembangan proses mental yang utama, tetapi pertama-tama ini adalah pendidikan rohani para pelajar sekolah. "Gambar-gambar yang baik dan jahat," yang hari ini dipersembahkan dalam pedagogi sekular moden, bersifat relatif, dalam agama Kristian, kejahatan tidak dapat dibenarkan dan disesuaikan.

Sudut pandangan dunia

Tinjauan dunia pendidikan guru terdiri daripada pembentukan gaya rohani khusus aktiviti profesional, komunikasi dan hubungan, dan mempengaruhi pendidikan rohani dan moral anak-anak sekolah. GEF dalam edisi baru ini memberi guru semangat untuk keinginan untuk menjadi kepribadian yang sangat rohani, untuk memupuk beberapa sifat yang menyifatkan kedudukan hidupnya sebagai kepelbagaian nilai-nilai rohani yang berterusan ke atas nilai-nilai penting, berusaha untuk lebih baik, yang harus dilihat dalam aktiviti moralnya yang sangat tinggi, Kemahiran, bakat, daya cipta, kesedaran mengenai kriteria untuk memilih nilai-nilai - moral Kristian, kebudayaan kebangsaan, pengembangan peluang untuk memahami kebahagiaan.

Pendidikan rohani dan moral murid-murid: peristiwa

1. Pembentukan moral, keinginan individu untuk kesempurnaan rohani (kepatuhan terhadap norma-norma moral dalam mana-mana situasi hidup).
2. Menguasai kandungan budaya rohani manusia (pengetahuan yang mendalam dalam bidang seni, mitologi, kesusasteraan dunia dan kebangsaan, ketabahan luas, penghakiman bebas, kecekapan dalam bidang budaya kebangsaan, komponen keagamaannya: ikonografi, budaya kuil, muzik rohani, minat dalam dunia dalaman individu, Kepentingan dalam ajaran falsafah dan agama).
3. Pembentukan kewarganegaraan, identiti kebangsaan (pengetahuan yang mendalam tentang sejarah dan tradisi rakyat mereka, keluarga mereka, mengembangkan kewajipan dan tanggungjawab mereka kepada negara dan rakyat mereka, kebajikan masyarakat, dll.).

Jalan pembangunan kecekapan profesional

Selaras dengan keadaan minda guru adalah konsep utama pendidikan rohani dan moral anak-anak sekolah. Kesesuaian harus difahami bukan sebagai pembangunan semua sifat manusia ke tahap yang sama, tetapi sebagai satu keutuhan, di mana setiap keupayaan menduduki tempat tertentu yang berkaitan dengan peranannya dalam kehidupan.

Keharmonian kehidupan seorang guru moden

1. Harmoni dalam hubungan dengan orang lain, dengan persekitaran luaran. Ia dicapai melalui pemahaman Kristian cinta - memperlakukan jiran anda dengan cara yang anda ingin dirawat. Dalam bidang interaksi guru-pelajar, tahap ini mengasumsikan kesaksamaan subjek dan menegaskan dalam kehidupan seharian rasa maruah. Perwujudan praktik itu adalah tindakan amal dari guru dan pelajar.
2. Harmoni dengan hati nuraninya sendiri, yang memberikan ketenangan batin individu. Jika guru menghargai keharmonian batinnya sendiri, dia adil apabila dia marah; Kata kebenaran apabila ia menguntungkan untuk menipu; Jujur melaksanakan tugasnya, apabila ia dapat dilakukan dengan cara yang berbeza.
3. Harmoni dengan Mutlak Kebaikan adalah untuk mencintai kebaikan dan menentang kejahatan. Dalam aktiviti profesional guru, kebajikan, kemanusiaan, iman, harapan, kasih sayang, empati, rahmat dan keyakinan menguasai.

Prinsip pendidikan rohani

Pengalaman pendidikan Ortodoks Kristian menunjukkan bahawa mustahil untuk mengatur kehidupan rohani seseorang melalui perkembangan fungsi psiko-fisiologinya. Anda tidak boleh mencapai pertumbuhan rohani melalui perkembangan hanya akal, kebebasan atau perasaan, walaupun kehidupan rohani dimediasi oleh perkembangan komponen-komponen ini.

Seseorang secara semulajadi mempunyai kecenderungan untuk membina medan spiritual sendiri tidak peduli apa mata yang ia lihat di dunia - melalui mata seorang Kristian atau seorang materialis. Ciri penting dalam kerohanian adalah bahawa ia selalu wujud dalam arah tertentu - tumpuan pada ideal, yang berdasarkan iman di dalamnya.

Iman adalah keperluan semulajadi jiwa manusia, yang merupakan sumber motivasi positif untuk tingkah laku manusia; Ia adalah asas proses pendidikan, asas kepercayaan individu. Persoalan utama adalah tentang apa yang boleh dan harus dipercayai oleh anak, apa yang harus dicari untuk sokongan rohani. Integriti aktiviti pendidikan adalah berdasarkan interaksi iman dan nilai, kesatuan yang meyakinkan menunjukkan amalan pendidikan popular. Nilai-nilai yang diperuntukkan oleh manusia terutamanya melalui iman, kerana ia tergolong dalam alat pengetahuan rohani.

Sistem Nilai

Pendidikan kerohanian anak-anak sekolah dalam rangka pendekatan sekular memerlukan pembentukan sistem nilai sebagai dasar makna kehidupan manusia, mengejar cita-cita abadi yang Baik, Kebenaran dan Kecantikan. Jika sebuah masyarakat terdiri daripada orang yang mengalami harmoni jiwa, maka ia sendiri menjadi seimbang, harmoni, kerana secara keseluruhan keadaan moral masyarakat ditentukan oleh keadaan moral anggotanya.

Ia hanya melalui pengetahuan diri bahawa guru menyedari kepentingannya sendiri dan, melalui peningkatan diri, mencapai ketinggian maruah manusia, pembaharuan rohani, datang kepada iman yang benar dan kehidupan aktif.

Seseorang harus sentiasa ingat arahan John Chrysostom: "Anak-anak anda akan sentiasa hidup dalam kemakmuran, apabila mereka akan menerima daripada anda pendidikan yang baik, mampu mengarahkan akhlak dan tingkah laku mereka. Oleh itu, jangan cuba menjadikan mereka kaya, tetapi berhati-hati untuk membesarkan mereka oleh tuan-tuan yang soleh terhadap hawa nafsu mereka, Kebajikan yang kaya. "