Tanggapan falsafah sebagai sains khas

Konsep falsafah berasal dari zaman purba dan termasuk pandangan teori dan umum di dunia ulama Yunani purba. Berbeza dengan pemikiran agama, ciri-ciri tempoh kuno dan Zaman Pertengahan, untuk sains ini mempunyai ciri-ciri pengetahuan rasional, bergantung kepada pengetahuan praktikal dan penilaian saintifik cukup tepat. berlainan falsafah, yang pada zaman purba dilindungi seperti matematik, astronomi dan astrologi, konsep fizik dan kimia, adalah pandangan seseorang atau seorang guru dan pengikutnya untuk realiti sekitarnya.

Oleh itu, konsep falsafah adalah gabungan idea-idea asas yang berbeza mengenai dunia dan manusia, serta hubungan antara masyarakat dan alam semula jadi. Pandangan ini membolehkan orang untuk mengemudi realiti sekitarnya, untuk memberi motivasi kepada tindakan mereka sendiri, untuk mengambil peristiwa sebenar dan dengan itu berpandukan batu asas nilai ciri tamadun tertentu.

Masyarakat: Konsep masyarakat dalam falsafah adalah satu bahagian penting dalam sains, kerana kehidupan setiap orang itu tidak boleh dipertimbangkan secara berasingan daripada masyarakat. ulama silam dalam hal ini dianggap sebagai "masyarakat" sebagai kesatuan dan kerjasama daripada orang yang datang bersama-sama dalam satu kumpulan secara sedar dan sukarela. Oleh itu, Aristotle kepada tiap-tiap individu yang "haiwan politik" yang dipaksa untuk bekerjasama dengan kerajaan, di mana hubungan yang dibina di atas prinsip penguasaan dan penaklukan. Tetapi Plato ahli falsafah pertama yang meletakkan kecenderungan untuk tafsiran totalitarian mana-mana sistem sosial, yang merupakan peranan yang minimum individu.

konsep lain: konsep asas falsafah termasuk kategori "pandangan dunia", had dan kemungkinan pengetahuan manusia, serta isu-isu lain. Malah pada zaman purba saintis purba membayar perhatian khusus kepada ontologi, yang boleh dianggap sebagai doktrin yang berasingan menjadi. Konsep falsafah di sekolah-sekolah yang berbeza mempunyai tafsiran sendiri, dalam beberapa latihan peruntukannya adalah berdasarkan campur tangan ilahi, dan ulama yang lain telah maju idea materialistik. Masalah makhluk, cara sedang dan makna kewujudan dunia membincangkan Yunani purba, dan setiap daripada mereka cuba untuk mencari asas bukti untuk mata mereka sendiri pandangan.

Aristotle mengkaji masalah Bagaimanakah rupa orang, mencari manifestasi sebab ilahi dan bukti kuasa yang lebih tinggi daripada campur tangan dalam realiti yang sedia ada, ia adalah persoalan penciptaan dunia untuk metafizik. Ontologi aspek mempelajari falsafah dan ahli-ahli falsafah zaman moden, bagaimanapun, persoalan makna hidup sudah dianggap secara berasingan daripada ajaran purba, dan wakil-wakil majoriti sekolah di XVIII-XIX menolak kemungkinan campur tangan kuasa-kuasa ghaib dalam peristiwa-peristiwa yang berlaku di Bumi.

Pada abad XIX konsep falsafah semakin tertumpu kepada antropologi, sebagai kategori ini pada masa yang belum sains yang berasingan. Aspek ini terbentuk dengan memeriksa ciri-ciri khusus manusia dengan keperluan mereka, yang perlu untuk memenuhi. Untuk mendapatkan apa yang anda mahu, individu itu terpaksa membangunkan kebolehan mereka sendiri yang membenarkan dia untuk yakin bergerak ke sasaran.

Seorang saintis Jerman R. Lotze, yang hidup pada abad XIX, antara realiti yang sedia ada sebagai kategori berasingan kecenderungan manusia. Di barisan hadapan, dia meletakkan nisbah nilai-nilai moral dan agama dan sebenar, kekayaan dan pengetahuan saintifik. Dari kriteria ini bergantung kepada kepercayaan dan tingkah laku setiap individu diambil, yang sedang mencari mereka matlamat hidup dan dia condong ke arah dunia rohani atau material.