Teori stigma (pelabelan). Baik - buruk. tingkah laku manusia, tindakan

teori stigma popular muncul pada abad XX ini. penyokong yang percaya bahawa dalam masyarakat ada mekanisme biasa pelabelan bagi kumpulan-kumpulan sosial tertentu. Dengan itu, majoriti orang-orang mengutuk atau lain-lain penyelewengan dari kelakuan biasa umumnya diiktiraf.

Asas-asas teori

Sebab-sebab fenomena ini terletak dalam konflik antara manusia. teori Stigma adalah bahawa kebanyakan mentakrifkan peraturan dan melanggar peraturan-peraturan ini memberikan label (stigma). Orang yang tidak mematuhi peraturan yang diterima umum tingkah laku adalah dianggap sesat (ditolak).

Teori Stigma ditubuhkan terima kasih kepada kerja-kerja beberapa ahli sosiologi yang terkenal di dunia: Edwin Lemerta, Howard Becker dan Kay Erickson. Mereka semua milik generasi yang sama saintis bekerja pada separuh pertama abad XX ini. Juga sumbangan besar kepada pembangunan teori yang diperkenalkan Erving Goffman. Satu ciri utama teori ini adalah idea bahawa perbuatan negatif alam tidak wujud. kandungan dalaman tidak menjejaskan penilaian. sikap negatif hanya bergantung pada kaedah-kaedah, yang secara bebas menerima masyarakat itu sendiri.

sisihan utama

Dalam bidang sosiologi diterima sudut pandangan yang tidak "normal" dan "tidak normal" orang. Selain itu, setiap orang boleh sesat tingkah laku dalam mana-mana kawasan tertentu. Oleh itu, tidak ada dan mereka yang pathologies. Seseorang yang melanggar peraturan jalan raya, seseorang membayar cukai, beberapa samseng di perlawanan bola sepak.

teori stigma mengenal pasti penyelewengan yang dipanggil utama. Ini adalah pelanggaran norma-norma sosial, yang melarikan diri dari bawah perhatian penguatkuasaan undang-undang kerana ringan dan rutin. Selain itu, penilaian "baik", "buruk" Tindakan bergantung kepada banyak perkara. Sebagai contoh, dalam sesetengah masyarakat wanita tidak dibenarkan untuk melakukan apa yang boleh dilakukan kepada orang, manakala di negara-negara lain tidak ada apa-apa sekatan. Juga sering tingkah laku devian ditentukan, mengikut stereotaip massa. Sebagai contoh, di banyak negara, lelaki dikritik untuk penampilan lembut dan imej, walaupun suatu tempat tingkah laku itu tidak dilarang. Kriteria "baik", "buruk" dikaitkan dengan persekitaran sosial manusia. Hanya dari orang yang hidup moral berdekatan bergantung mengikuti sama ada untuk tingkahlaku tertentu kritikan.

sisihan menengah

Melampirkan label pada majoriti manusia melibatkan kesan yang besar di atasnya. Sebagai tindak balas kepada reaksi orang ramai berlaku tingkah laku devian menengah. Orang yang menerima label menjadi orang lain seorang penagih dadah, penjenayah, bum, dan sebagainya. D. Status ini menghalang mana-mana personaliti lain individu. Orang yang telah tinggal lama sebagai berjenama, mula membina keseluruhan hidup mereka berdasarkan ciri-ciri ini.

teori stigma juga menjelaskan tingkah laku yang biasa orang-orang yang mendapati diri mereka dalam kumpulan sesat. Setiap hari untuk merasakan kritikan terhadap seluruh masyarakat - satu tekanan yang besar. Daripada orang dengan label negatif sering berpaling rakan-rakan, kenalan dan juga saudara-mara. Keadaan seperti itu kritikal mengalami semua kemahiran sosial seseorang. Apa yang seseorang boleh lakukan dalam situasi ini? Sebagai peraturan, ia digabungkan dalam satu kumpulan sesat dengan orang yang sama.

Stigma dan jenayah

prinsip rali sangat terang kerja-kerja dalam neraka. Orang yang mendapati diri mereka dalam persekitaran ini, hampir selalu menjadi ahli kumpulan yang besar, menentang dirinya ke seluruh masyarakat.

Berdasarkan corak ini, sesetengah penyelidik percaya bahawa peningkatan jenayah sebahagiannya berlaku kerana masyarakat stigmatizes pesalah telah menolak mereka dalam bidang jenayah dan dengan itu tidak mendapati diri mereka di dalam penjara untuk kembali kepada kehidupan normal. Teori stigma dalam kriminologi hari ini mempunyai banyak penyokong. Adalah menarik bahawa peraturan yang sama membawa kepada kemunculan subbudaya belia dan saingan.

Kehidupan dengan label

aktiviti kumpulan didiskriminasikan orang boleh mengambil pelbagai bentuk. Tetapi semua daripada mereka mempunyai insentif yang sama menyatukan biasa - keinginan untuk mencari sahabat dalam kesusahan. Ia boleh menjadi teratur, dan juga mendapat sokongan daripada kelab-kelab negeri dan perkhidmatan sosial yang tidak aktif, orang tua, orang yang mengalami obesiti, dan sebagainya. D.

Sebahagian daripada kalangan ini boleh berkembang menjadi sesuatu yang lebih. Sebagai contoh, banyak negara mempunyai masyarakat negara mereka sendiri Alcoholics Anonymous. Mereka tidak hanya membawa bersama-sama orang-orang yang cuba untuk menangani ketagihan mereka. masyarakat seperti menawarkan ahli-ahli mereka doktrin keseluruhan - gaya hidup baru yang diperlukan untuk mendapatkan hidup saya kembali normal.

Stigma dalam sosiologi juga boleh berlaku secara nasional. Dalam kes ini, orang sering datang bersama-sama di atas prinsip berdekatan. Di bandar-bandar besar, terdapat kawasan kecil negara, sebahagian besar daripada penduduk yang lebih kurang Diaspora.

"Memahami"

Selalunya, stigma sosial membawa kepada hakikat bahawa identiti yang dikenakan orang yang mungkin berbeza daripada identiti sebenar. perbezaan ini meninggalkan kesan yang negatif orang itu. orang anti-sosial seperti boleh dijangka untuk menyokong hanya dua kumpulan orang. Yang pertama - orang-orang yang terpaksa hidup dengan stigma yang sama. Mengenai mereka yang disebutkan di atas.

Tetapi ada satu kumpulan kedua. Ini yang dipanggil "pengertian." Orang seperti ini adalah dianggap "normal" masyarakat melayan mereka seperti hatinya. Walau bagaimanapun, mereka tidak mahu untuk menggantung label pada "pesakit kusta". Sebaliknya, "memahami" merujuk kepada stigma pembawa dengan simpati. Dengan mereka, seseorang yang mengalami kekurangan mereka, boleh berasa selesa. "Memahami" tidak malu dan tidak memaksa sepanjang kawalan masyarakat yang terkutuk.

Hubungan dengan sesat

Fenomena "pemahaman" amat berminat untuk Erving Goffman. Beliau menyifatkan secara terperinci jenis hubungan manusia dalam bukunya, "Stigma". Menurut hipotesis beliau, untuk bergerak lebih dekat kepada terpinggir, orang biasa perlu melalui satu kejutan yang serius - sesuatu yang akan membenarkan dia untuk melihat mata tak biasa sekitarnya.

Didiskriminasikan sukar untuk pergi ke kenalan dengan orang dari kalangan lain. Sebagai contoh, "buruk" anak, dibuang daripada syarikat-syarikat rakan sebaya, mungkin menyentap dia cuba untuk menubuhkan apa-apa hubungan. Ini adalah semula jadi pertahanan psikologi alam sekitar, untuk persekitaran bermusuhan sebahagian besar. Setiap orang asocial akhirnya kehilangan suka bergaul itu. Secara beransur-ansur semakin sukar untuk mencari orang dengan bahasa yang sama. Oleh itu, walaupun friendly ditala kepada individu perlu tunggu sebentar dan cuba untuk menunjukkan keikhlasan mereka. Dan hanya selepas itu dia akan dapat untuk mendapatkan kepercayaan didiskriminasikan.

Thomas Sheff Ideas

Idea stigma adalah salah satu daripada kerja-kerja saintifik utama Thomas Sheff. tesis utama beliau - masyarakat lebih anggotanya menetapkan kawalan sosial, instrumen utama yang merupakan sekatan terhadap menyimpang dari norma-norma diterima. Sheff terus penerokaan pendahulunya. Ia stigma teori Becker terjejas dengan ketara.

Pada masa yang sama Sheff mengkaji fenomena stigma dari perspektif mereka sendiri. Sebelum itu, beliau belajar banyak masalah penyakit mental dan peralihan mereka ke ruang interpersonal. Malah, Scheff berkaitan psikologi dan sosiologi.

Sisa sisihan

Dalam kerja-kerja Thomas Sheff teori stigma berkembang menjadi teori sisihan sisa. Penulis percaya bahawa banyak penyakit mental - hasil daripada tindak balas sosial dan pilihan orang itu. Kenyataan kontroversi - satu dari hukum teori sosial yang kritikal. Sheff idea datang selepas memikirkan semula norma-norma sosial.

budaya kontemporari dicirikan oleh fakta bahawa semua orang di dalam ruang budaya yang sama perlu berkongsi anggaran pemikiran yang sama. Peraturan-peraturan ini tetap dalam tingkah laku manusia dalam zaman kanak-kanak melalui pendidikan. Dalam usaha untuk membuat bayi untuk menyesuaikan diri dari segi sosial, ibu bapa menanamkan dalam segala sikap dan tabiat yang dianggap perlu untuk kehidupan yang penuh dalam masyarakat. "Bad," kanak-kanak itu boleh enggan untuk mengiktiraf mercu tanda ini, dan kemudian ternyata berada di luar bulatan rakan-rakan komunikasi. Tepat prinsip yang sama bekerja dengan orang dewasa.

penyimpangan Nature

Dalam buku-buku dan artikel Sheff menegaskan bahawa penyakit mental - ia adalah satu gambaran betapa perbuatan Pilihan tempat nilai-nilai. Hari ini, idea ini mempunyai banyak musuh. Sheff enggan mengiktiraf kesihatan mental sesuatu fakta fizikal. Yang "normal" - pilihan secara sedar, sebagai kebiasaan untuk memberi salam kepada orang-orang biasa.

Pencipta teori resonans membayar perhatian khusus kepada kepentingan manipulasi sosial emosi manusia. Sebagai contoh, kanak-kanak sentiasa berhadapan dengan ketidakselarasan apa yang mereka mahu dan apa yang mereka dibenarkan dan dilarang. Cara mereka untuk menyatakan rasa tidak puas hati mereka menangis. Secara beransur-ansur, kanak-kanak perlu mengambil piawaian tingkah laku yang mereka menanamkan ibu bapa.

Pada penyimpangan mempunyai sempadan yang jelas mereka sendiri yang berasingan daripada norma. Dalam usaha untuk mengekalkan hubungan ini, masyarakat sentiasa mengingatkan dirinya sendiri apa yang baik dan apa yang buruk. Sebagai contoh, di televisyen dan akhbar sentiasa sebutan semasa kecurian, pembunuhan dan jenayah lain. Orang setiap hari adalah kenangan kerosakan akhlak dan jenayah liabiliti untuk melanggar undang-undang.

Pada masa yang sama, beberapa ahli sains sosial kini cuba untuk membuktikan bahawa masyarakat dengan suka maupun terpaksa mengekalkan pesongan, mewujudkan tanah subur untuk mereka. Sebagai contoh, penjara tidak membantu seseorang untuk melepaskan tingkah laku devian beliau. Sebaliknya, pesalah itu adalah dalam persekitaran yang selesa jagaan, yang berfungsi sebagai tempat perpaduan orang dari dunia jenayah.

Stigma dan emosi

Pada orang dewasa, kerana emosi berhubung dengan stigma adalah kebanggaan dan malu. Mereka tindak balas semula jadi adalah tindak balas kepada sekatan sosial. Dalam kes ini, ia adalah promosi setiap hari bukan lisan dan larangan. Sekatan boleh dibayangkan. Pengawal selia malu dan kebanggaan orang yang termasuk dalam saat itu, apabila dia bersendirian dan tidak tertakluk kepada kritikan langsung masyarakat.

Shame menjana emosi lain - kemarahan. Peredaran kedua-dua deria adalah dalam tiga peringkat. Pertama ialah kemusnahan ikatan sosial, kemudian datang melanggar komunikasi dan, akhirnya, ia semua berakhir konflik antara manusia. Ramai pakar bersetuju bahawa undang-undang ini adalah lingkaran setan yang melarikan diri adalah mustahil, tanpa mengubah tingkah laku anda sendiri. Pada rasa berminat yang sama malu sering blok untuk memulihkan hubungan sosial "normal" dan diaibkan. Ia sering mencetuskan reaksi pengasingan.

kemurungan sesat

Apabila diaibkan pada orang yang menerima label, sering kemurungan. akarnya terletak pada kekurangan hubungan sosial dipercayai. orang tertekan pesakit ini kenalan penting untuk kehidupan yang penuh dimusnahkan. Keadaan ini berlaku sebagai kesinambungan logik pengasingan didiskriminasikan oleh seluruh masyarakat.

asas orang perasaan orang buangan, sebagai peraturan, ia adalah malu, bukan oleh kemarahan atau kesedihan. ciri-ciri yang biasa adalah suara kelakuan tidak pasti lembut, mata kenalan mengelakkan, kebimbangan, procrastination dan menyalahkan diri.