Hipotesis asal-usul manusia: evolusi pandangan

Dalam semua peringkat umur, bermula dari zaman purbakala hingga ke hari ini, manusia bimbang tentang asal usul mereka sendiri. Dalam tempoh ini, ada sejumlah besar teori, pendapat yang berbeza, kadang-kadang bertentangan, asal hipotesis manusia. Majoriti daripada mereka tidak berdasarkan bukti yang jelas, tetapi pada andaian intuitif, diperkukuh kadang-kadang oleh pelbagai faktor sejarah atau antropologi. Selain itu, hipotesis ini tidak boleh dipanggil datang dari mana-mana - kejadian mereka dalam tempoh sejarah tertentu, dan ia adalah logik kerana kemajuan sains.

Hipotesis utama asal-usul manusia sebagai ilustrasi perkembangan pemikiran saintifik

Pada mulanya, orang, berhadapan dengan amat alam sekelilingnya dan menyedari bahawa dia adalah lebih daripada campuran harmoni dengan dunia sekeliling, mengatasi, bagaimanapun, lain-lain bentuk kehidupan kepada pembangunan mental, mengaitkan asal-usul segala yang hidup kuasa ilahi. Hampir semua agama sebagai sah hari ini, dan pergi dari pada kita, bersama-sama dengan tamadun kuno, asal-usul kehidupan di bumi adalah satu-satunya merit para dewa. Di dalam beberapa agama, manusia dijadikan dari sekeping tanah liat, yang lain adalah keturunan langsung daripada tuhan-tuhan, tetapi salah satu cara atau lain, kehidupan di planet kita adalah disebabkan oleh campur tangan ghaib. hipotesis itu yang berasal dari manusia yang diterima atas nama sains, penciptaan, iaitu teori penciptaan.

Ini hipotesis berfungsi sebagai satu-satunya penjelasan yang munasabah bagi kehadiran seseorang yang pada masa yang lama - selagi pembangunan sains belum mencapai peringkat apabila ia menjadi jelas hubungan antara manusia dan hidupan lain di bumi. Dan menerangkan hubungan ini tidak lagi seolah-olah mungkin campur tangan luar. Ini adalah bagaimana teori evolusi asal usul manusia. Tarikh asalnya dianggap sebagai 1739 - dalam sains semula jadi tahun ini dan ahli antropologi Karl Linney diperkenalkan ke dalam klasifikasi primat dan manusia moden, menetapkan ia sebagai Homo Sapiens.

Pada masa akan datang, teori ini telah berkembang dan disatukan Charlz Darvin, yang namanya dikaitkan hari ini. Penyokong asal-usul manusia hipotesis menyatakan bahawa manusia moden - kesimpulan logik evolusi primat, yang secara beransur-ansur, di bawah pengaruh bencana alam, serta melalui proses pilihan semula jadi telah mencapai tahap pembangunan ini. Dalam pengesahan teori ini adalah kajian banyak data sejarah dan antropologi mengesahkan fakta bahawa monyet pasti berkembang dalam pembangunan, dan secara beransur-ansur datang ke bentuk kehidupan humanoid. Malangnya, tidak ada bukti langsung teori ini tidak, iaitu, untuk mengesan rantaian evolusi adalah mustahil, hanya kerana ia adalah mustahil untuk menjelaskan mengapa sesetengah monyet dan kekal pada tahap haiwan. Tetapi teori ini hingga ke hari ini kekal sebagai ulama klasik rasmi dan paling moden - penganut hipotesis ini tertentu asal-usul manusia.

Tetapi dalam beberapa dekad kebelakangan ini, daripada kira-kira separuh kedua abad yang lalu, berbeza dengan teori-teori klasik pembangunan manusia - agama dan saintifik, mula muncul, dan lain-lain. Yang paling biasa daripada mereka - penjelasan ini kemunculan manusia di planet ini di bawah pengaruh (atau penyertaan secara langsung) tamadun asing. Pesat pembangunan angkasa lepas, andaian berulang kewujudan tamadun lain boleh dengan ketara melebihi Earth dalam perkembangannya dan tidak dapat diterangkan dari sudut pandangan fakta sains moden telah membawa kepada hakikat bahawa asal-usul manusia moden hipotesis menafikan pengalaman saintifik sebelumnya.

Penyokong paleovisit teori berhujah bahawa monyet kekal buntu, tidak membawa kepada penciptaan minda, dan bentuk kehidupan canggih telah diperkenalkan dari makhluk-makhluk di luar yang lebih maju.