Metropolitan Ryazan dan Mark Mikhailovsky. Masa apostolik telah datang

Metropolitan Ryazan dan Mikhailovsky Mark yakin bahawa kini di Rusia masa apostolik telah tiba. Orang memerlukan misionaris, dan ini tugas utama para imam dan uskup. Tidak ada kebetulan bahawa terdapat banyak imam muda pada masa kini, untuk semua, untuk memulihkan kehidupan gereja, pasukan muda diperlukan. Dan setiap orang percaya, tidak penting - seorang rahib atau orang awam, dipanggil untuk mengukur kekuatannya sendiri untuk menjadi saksi Kebenaran.

Metropolitan Ryazan dan Mark Mikhailovsky. Biografi

Metropolitan Mark dilahirkan pada 31 Mac tahun 1964 di Perm. Di dunia dia dipanggil Sergey Anatolyevich Golovkov. Sebagai tambahan kepada Sergei, dua anak lelaki dan tiga anak perempuan dibesarkan dalam keluarga. Bapa Vladyka masa depan, Anatoly G. Golovkov, belajar di Seminari Teologi Saratov dan, selain kerja berterusan di dunia, berkhidmat sebagai subdeacon, bernyanyi dalam paduan suara. Pada satu-satu masa dia menjadi bendahari di katedral bandar Perm. Oleh kerana terdapat beberapa gereja di era Soviet, saya selalu melakukan sesuatu untuk kuil untuk gereja di mana saya berkhidmat, sementara tidak melupakan gereja-gereja lain.

Dia, bersama isterinya, Anna Vasilyevna, membesarkan anak-anak dalam semangat Kristian, yang pada masa itu disamakan dengan prestasi. Anatoly Grigorievich faham bahawa kanak-kanak perlu menanamkan cinta kepada Tuhan supaya mereka mempunyai pandangan dunia keagamaan. Untuk ini dia memperkenalkan mereka untuk membaca kesusasteraan agama, yang dikumpulkannya selama bertahun-tahun. Metropolitan Ryazan dan Mikhailovsky Mark berkata bahawa bapanya mempunyai kesusasteraan antik pada tema agama, buku-buku pra-revolusi penerbitan akademi rohani bertemu.

Ibu Metropolitan Mark dibezakan oleh kebaikan dan ketekunan yang jarang berlaku. Dalam ingatan lelaki itu tercatat bagaimana dia memberitahu anak-anak mengenai eksploitasi para asket suci, membaca tentang kehidupan orang-orang kudus. Anna Vasilievna, seperti yang dikenang oleh archpast, selalu berkhidmat di keuskupan, menyanyikan dalam paduan suara.

Pemuda Archpastor

Nasib dan kebahagiaan - dilahirkan dalam sebuah keluarga di mana kehidupan rohani berada di barisan hadapan. Tetapi untuk ini anda perlu ketabahan dan ketabahan dalam kepercayaan anda. Pada masa itu, orang yang beriman bermaksud menentang semua orang, mencabar masyarakat.

Sergei Golovkov, seperti yang lain dari orang Soviet, pergi ke sekolah biasa dan bahkan perintis diterima pada bulan Oktober. Dalam hal ini tidak ada yang patut dipalsukan, karena itu tidak ada seorang pun yang menuntut dia penolakan Kristus, hanya memberinya tali dan melampirkan lencana. Tapi masa depan Metropolitan Ryazan dan Mikhailovsky Mark tahu tujuannya. Selepas menamatkan sepuluh kelas sekolah menengah, lelaki muda itu memutuskan untuk memasuki seminari teologi, tetapi pada masa itu hanya mereka yang berkhidmat dalam tentera mengambil tempat itu. Oleh itu, Sergei, tanpa mengemukakan dokumen kepada rakan universiti, langsung pergi ke pejabat kemasyarakatan komisarariat ketenteraan.

Duduk bersebelahan dengan doktor, dia menyedari bahawa pada satu lembar (dan ini ciri dari sekolah) ditekankan: "dibesarkan dalam persekitaran keagamaan." Itulah sebabnya mengapa ketua suruhanjaya itu menjerit kepadanya: "Bagaimanakah anda, seorang beriman, berkhidmat?" Tetapi lelaki muda sudah tahu bagaimana untuk mengawal dirinya dan menjawab dengan tenang seperti semua orang lain, jadi dia. Tahun perkhidmatan metropolitan mengingat dengan kehangatan. Tuhan menyelamatkannya dari kes-kes hazing yang jelas dan masalah lain, pada masa ini ia matang dan memperoleh pengalaman tinggal jauh dari saudara-mara dan rakan-rakan.

Tahun di Seminari

Di Akademi Akademi Moscow, yang tenang, jenis Sergei Golovkov memperoleh ramai kawan. Pada masa itu, minat dalam agama dan agama secara beransur-ansur mula muncul di kalangan pelbagai lapisan penduduk. Bagi sebahagian besar, para seminarian terdiri daripada anak-anak yang dibesarkan dalam keluarga yang mempercayai, anak-anak imam. Ada, tetapi lebih kerap, lelaki muda yang dibesarkan dalam keluarga ateis dan menentang ibu bapa yang datang ke Akademi.

Pada masa itu (perestroika telah pun bermula), samizdat mula menerbitkan banyak buku tentang tema agama, dan Akademi Rohani mula menarik minat orang yang berminat dalam iman, membaca, sangat menembusi karya-karya yang ditulis oleh pertapa-pertapa Kristian yang hebat. Tidak hairanlah, ramai orang dewasa yang lulus dari institut sekular yang memohon kepada Akademi dan duduk seketika untuk tahun kedua.

Pertama sekali, seminar semangat Sergei Golovkov menghargai persahabatan itu, komunikasi ikhlas antara pelajar dan guru. Baginya, seminari itu seperti (ini dikatakan dalam temu bual oleh Metropolitan Ryazan dan Mikhailovsky Mark) keluarga. Mereka (seminarians) kemudian bersatu dalam satu kawanan, berkumpul di sekitar Tuhan, tidak pernah ada pertengkaran di antara mereka, tidak ada kepalsuan. Setiap orang cuba menghargai persahabatan dan masa yang dihabiskan dengan satu sama lain.

Monastik

Pada tahun 1990, Sergei Golovkov telah dibuang ke monastik dengan nama Mark sebagai penghormatan kepada rasul dan Markus penginjil. Pada tahun yang sama, dia ditahbiskan sebagai hierodeacon, dan beberapa bulan kemudian dia ditahbiskan sebagai hieromonk. Pada 12 Ogos 1992, imam Mark menjadi ahli Misi Rohani Rusia di Yerusalem.

Baginya, Israel tanpa keterlaluan menjadi tanah air kedua. Pemuda itu belum berusia tiga puluh tahun, dan sudah pun perlu untuk berkomunikasi dengan banyak "dunia sejajar" di tanah air Kristus, seperti yang dia sendiri katakan tentang hal itu.

Berkhidmat di Tanah Suci

Pertama, Baitulmuqaddis adalah tempat di mana orang pertama kali mendengarkan khotbah ilahi, tempat-tempat suci ini: Golgota, Getsemani, Sepulchre Kudus, Betlehem, yang pastinya mempunyai tempat untuk solat dan renungan rohani. Kedua - itu adalah dunia Rusia, kakitangan misi, rahib, senegara, orang yang bekerja di Israel. Ketiga, ia adalah kenalan dengan arkpastor dan imam-imam gereja Ortodoks dan pengakuan lain: Gereja Katolik, Gereja Protestan, Gereja Apostolik (Gereja Apostolik Armenia) dan semua terpaksa berkomunikasi dan bekerjasama.

Di Baitulmuqaddis, Metropolitan Ryazan dan Mikhailovsky Mark menerima peluang yang unik untuk terjun ke suasana pra-revolusi Rusia, untuk melihat dan mendengar serpihan empayar megah ini.

The metropolitan mengenang belang-belang mulia yang luar biasa dari lonceng Rusia semasa khidmat di Katedral Trinity, dan bunyi ini mengingatkannya tentang tanah air yang hilang. Dia melihat hadiah: ikon, peralatan gereja, kapal, yang dibentangkan kepada hadiah gereja Yerusalem pada zaman pra-revolusi dan yang digunakan dalam ibadat. Di Rusia moden, peninggalan seperti itu terdapat di muzium.

Kebangkitan Kristian. Bagaimanakah ini dapat dicapai?

Hakikat bahawa Gereja Orthodox Rusia kini berada di bawah pengawasan yang rapat, banyak bercakap dan menulis tentangnya membuktikan bahawa setiap orang, orang Rusia, jiwa adalah seorang Kristian dan mengisytiharkan dirinya sendiri. Jadi kata Metropolitan Ryazan dan Mikhailovsky Mark. Komen-komen mengenai sisi rohani rakyat adalah menyenangkan kepada uskup, walaupun banyak manifestasi negatif dalam masyarakat. Pada pendapatnya, tidak ada pekerja yang cukup di gereja, seperti yang dibuktikan oleh Injil: "Ada banyak panen, tetapi tidak banyak pekerja." Tidak cukup banyak orang yang akan berkhidmat kepada Gereja bukan kerana keuntungan dan kemuliaan sia-sia. Terdapat kekurangan perpaduan, banyak pertengkaran, perselisihan antara umat, dan ini memisahkan, membahagikan orang. Kita perlu belajar perpaduan dan secepat mungkin.

Pada 26 Februari, sebelum Markas Patriark Besar Mark Ryazan dan Mikhailovsky, beliau mengetuai Vespers di Katedral Nativity di bandar Ryazan. Vladyka berkata bahawa Suci Agung Keempat Belas (Lent) adalah masa ketika orang percaya harus mengatasi kezaliman daging dan tidak tenggelam dalam badai penjagaan duniawi.