Undang-undang perpaduan dan perjuangan yang bertentangan - intipati apa-apa proses dialektik

Heraclitus menyatakan bahawa segala-galanya di dunia menentukan hukum perjuangan yang bertentangan. Apa-apa kejadian atau proses membuktikan ini. Bertindak pada masa yang sama, bertentangan mewujudkan sebuah negara tertentu ketegangan. Ia menentukan apa yang dipanggil keharmonian dalaman perkara. Ahli falsafah Greek menjelaskan karya ini contoh bawang. Bowstring menarik hujung senjata, tidak membenarkan mereka untuk bersurai. Oleh itu, ketegangan bersama menjana integriti tertinggi. Jadi undang-undang itu dijalankan dan perpaduan yang bertentangan. Beliau, menurut Heraclitus, ia adalah universal, adalah teras keadilan benar dan merupakan syarat bagi kewujudan alam semesta diperintahkan.

falsafah dialektik percaya bahawa undang-undang perpaduan dan perjuangan yang bertentangan adalah asas utama realiti. Iaitu, semua objek, perkara dan fenomena mempunyai dalam diri mereka beberapa percanggahan. Trend ini berkenaan, mana-mana angkatan yang berjuang satu sama lain dan berinteraksi secara serentak. Falsafah dialektik menawarkan penjelasan untuk prinsip ini untuk mempertimbangkan kategori yang concretise ia. Pertama sekali, ia adalah identiti, iaitu kesamaan perkara atau fenomena sendiri. dua jenis kategori ini boleh dikenal pasti. Pertama - ini adalah identiti objek, dan kedua - satu kumpulan daripada mereka. Undang-undang perpaduan dan perjuangan yang bertentangan ditunjukkan di sini bahawa subjek adalah simbiosis persamaan dan perbezaan. Mereka berinteraksi, yang membawa kepada pergerakan itu. Dalam mana-mana identiti fenomena tertentu dan kontras yang bertentangan antara satu sama sebab lain. Hegel ditakrifkan falsafah, memanggil percanggahan interaksi mereka.

Kami melakukan idea-idea kita tentang sumber pembangunan berdasarkan pengiktirafan bahawa segala-galanya tidak berintegriti. Ia mempunyai percanggahan diri. Undang-undang perpaduan dan perjuangan yang bertentangan ditunjukkan, oleh itu, sebagai interaksi tersebut. Oleh itu, dialektik falsafah Hegel melihat sumber pergerakan dan pembangunan dalam pemikiran dan pengikut materialistik teori Jerman dan mendapati ia walaupun dalam alam semula jadi, dan, sudah tentu, dalam masyarakat. Selalunya dalam kesusasteraan mengenai perkara ini boleh didapati dua definisi. Ini adalah "penggerak" dan "sumber pembangunan." Mereka biasanya dibezakan antara satu sama lain. Jika kita bercakap mengenai terdekat, percanggahan dalaman, mereka dipanggil pembangunan sumber. Jika kita bercakap tentang penyebab sebab luaran, maka kita ada di dalam fikiran kuasa-kuasa memandu.

Undang-undang perpaduan dan perjuangan yang bertentangan juga mencerminkan ketidakstabilan baki yang sedia ada. Setiap benda yang wujud perubahan dan menjalani pelbagai proses. Dalam perjalanan perkembangan ini, ia adalah kekhususan tertentu. Oleh itu, percanggahan terlalu tidak stabil. Dalam kesusasteraan falsafah untuk membezakan empat bentuk asas. Tidak seperti identiti sebagai sejenis bentuk embrio semua percanggahan. Kemudian ia adalah masa untuk berubah. Kemudian Sebaliknya mula terbentuk sebagai sesuatu yang lebih ekspresif. Selain itu, ia bertukar menjadi pengubahsuaian besar. Dan akhirnya, ia adalah bertentangan dengan mana untuk memulakan proses - yang tidak sama. Dari sudut pandangan falsafah dialektik, bentuk percanggahan ciri mana-mana proses pembangunan.